Пирогова Ирина
Пост – период покаяния, глубокого обновления, очищения. Именно в эти дни в Каширском краеведческом музее открылась знаковая выставка «Свете Тихий». Выставка икон и предметов обихода советского времени из частного собрания семьи Алексея и Александры Шмелёвых. Выставка уникальная. Свете Тихий – это дань памяти поколению верующих людей, которому выпало жить в советскую эпоху. Вопреки запретам, многие сохранили в своих сердцах горение веры и преданности Спасителю. Благодаря тихому подвигу верности людей, было возможно возрождение веры в постсоветский период. Многое приходилось восстанавливать своими силами: самодельные иконы, рукотворные оклады из фольги, украшенные бумажными цветами, переписанные от руки молитвы и жития, распечатанные самиздатовским способом святое писание.
В наше время такие предметы имеют историческую, культурную ценность и краеведческую направленность.
Кашира - с большим количеством церквей и с большой историей жизни православных людей.
Семья Шмелёвых давно стала каширянами и несколько лет пытается собрать осколки времени былой советской жизни верующих городского округа Кашира. Удалось собрать целую коллекцию сакральных предметов: иконы, рукописи, книги, предметы быта. Коллекция представлена на выставке «Свете Тихий».
Благословил выставку настоятель Успенского собора г.о. Кашира о. Александр Волков.
В истории церкви были разные периоды, когда христиане испытывали гонения и преследования. Был и период относительного расцвета: покровительство государя, строительство красивых храмов, писались иконописи, богословские труды. Потом опять настали трудные времена в связи с пришествием чужеземцев, турков, татаро-монгольского ига. Но самыми беспрецедентными были советские гонения, когда стёрли с лица земли огромное количество храмов. Период гонения открыл миру мучеников, святых, у церкви открылся внутренний стержень, который давал людям силу. В советский период было много людей, которые сохранили веру.
Представленные на выставке иконы, предметы обихода являются не просто свидетелями времени, они являются свидетелями истинной веры людей, напоминают нам о наших близких людях, в чьих домах были самодельные иконы в красном углу, рукотворные украшения и пр., которые ассоциируются с самым дорогим периодом в жизни человека.
Алексей Валерьевич Шмелёв рассказал об инициативе супруги, Александры Анатольевны Шмелёвой, собирать старинные иконы и предметы церковного обихода. А началось всё с находки мешка возле Введенского храма. Мешок с находящимися там предметами предназначен был для сжигания. Раскрыв мешок, Алексей обнаружил в нём первые экспонаты будущей коллекции. Об отношении к иконам, об изменении сознания в процессе жизни в приходе, в православном городе поведал Алексей Шмелёв.
Научный сотрудник историко-художественного музея г.о. Домодедово Яворская Светлана Леонидовна высказалась о ценности труда Александры Шмелёвой, о профессионализме супругов Шмелёвых, о выступлении Александры Анатольевны в Круглом столе на конференции в Домодедово с докладом научного уровня. Светлана Леонидовна отметила отношение создателей коллекции к своему занятию и уровень изучения темы, высказала уверенность, что семейная коллекция станет началом нового музея.
В знак многолетней дружбы Домодедовского и Каширского музеев Яворская Светлана Леонидовна передарила икону Кашире, подаренную в своё время Михаилом Калининым из г. Усмань музею Домодедово. Вторая икона подарена Алексею и Александре Шмелёвым. Обе иконы с историей и были приготовлены для сжигания, но спасены и теперь приобрели вторую жизнь.
Светлана Леонидовна рассказала об иконах советского периода и напомнила, что иконы в 12 веке в Византии писались под оклад, неотъемлемую часть иконы. Яворская С.Л. занимается вырезанием из бумаги, написала книгу на эту тему «Искусство вырезания». Научный сотрудник исследует фольговые иконы в контексте искусства вырезания из бумаги, из кожи, из бересты и других материалов. Светлана Леонидовна представила презентацию с различными видами икон 12 стран мира музея Домодедово. Увлекательный рассказ о рукотворных иконах и производственного изготовления услышали гости музея.
Директор музея Ольг Халаим подарила Александре Шмелёвой книгу художника Сергея Харламова.
Александра Шмелёва объяснила гостям, что Свете Тихий – это второе имя Творца.
На открытии выставки гости увидели фолежные иконы с ликами разных святых.
Фолежные иконы - это отдельная история в иконографии во время гонений, когда сельские мастера-кустари начали создавать иконы тайно.
Чаще всего брали фотографии и раскрашивали лики святых, реже попадались дореволюционные, литографические или писаные. Их помещали в центр деревянного киота, украшали декором из различных материалов: бумаги, фольги, бересты, ёлочных игрушек и пр. В некоторых иконах можно увидеть свечки.
Как правило, живописи здесь нет вовсе — моленный образок был фотографическим. Его место могло занять и что-то другое: деревянное распятие, металлический крест, дореволюционная хромолитография, рождественская игрушка-ангел и тому подобное. Их помещали в киот — деревянный ящичек со стеклом, а затем украшали множеством декоративных элементов.
Убор, то есть украшения, для иконы создавали из разных материалов, но чаще всего использовали фольгу, поэтому такие иконы во многих регионах называют фолежками, фольгушками. Или киотками, от слова «киот».
Алексей Шмелёв дополнил лекцию супруги рассказом о сохранении части оформления алтаря Введенского храма.
С 1960-х годов фольга стала применяться как универсальное средство для упаковки кефира и молока - и вот эти ленты толстой фольги, которой можно было придавать устойчивую форму, резать, прокалывать, выдавливать на ней, становились главным средством для изготовления киотов. Кроме красочной и яркой фольги, иконы были украшены бумажными цветами, пропитанными парафином, иногда имитациями веточек и соцветиями.
Советские иконы объемны: они сверкают золотистой, серебристой или разноцветной фольгой, удивляют разнообразием цветков, прорезных или тисненых боковин, ажурных уголков.
Это невероятный пласт религиозной культуры, который доказывает, что традицию и веру нельзя задушить. Все, что цензурируется, уходит в подполье, и там выживает. Какое душевное это искусство - народная любительская икона.
На своей странице в социальных сетях Александра сделала пояснение к фотографии иконы и резного наличника.
«Схожесть резных оконных наличников и церковных киотов - в композиции, архитектонике, отдельных элементах - уже не раз была подмечена нами. Поэтому на выставке "Свете Тихий" в Каширском краеведческом музее рядом с 40 иконами, убранными фольговыми окладами, мы разместили и каширский резной наличник. При внимательном рассмотрении становится заметной общность элементов в декорировании. Обратите внимание на резной бордюр в виде повторяющихся пирамидок на боковинах наличника и такой же, аналогичный, элемент в багете убранства иконы, выполненной из фольги. Примечательно, что именно этот элемент объемных дорожек пирамидок является региональной особенностью Каширы и присутствует практически во всех "классических" каширских резных окнах и "классических" фольговых (фолежных) убранствах традиционно каширских народных икон».
Александра Шмелёва в социальных сетях открыла страничку «Свете Тихий», где желающим можно познакомиться с историей организации семейной коллекции и многие интересные вещи, связанные с Каширой.
Собранные иконы, рукописи и книги, предметы церковного быта и уникальные фотодокументы будут экспонироваться на выставке до 14 апреля.
